禅仏教は、世界における自然と人類の位置の研究に専念しています。日本の禅庭園は、平和な道を作るという哲学を取り入れています。仏教の概念を定期的に実践することで悟りを得ることができるかもしれませんが、魂を元気にするために時折穏やかな場所を必要とする人にとっては、日本庭園の設定に合う場所はほとんどありません。その境界内では、岩、石、植物、水が結合して心を静めます。
日本庭園への訪問者は、調和と平和を感じます。石
山、仏、礼拝は、石の使用によって示唆されています。岩、または石は、日本庭園の基本的なアイテムです。それらは通常、山を表していますが、仏像や力と力のジェスチャーを象徴することもあります。多くの庭園では、入場には歓迎の印として大きな石が付いています。石は水の要素の中に姿を現し、時にはパスの形成に使用されます。水が利用できない場合は、砂や小さな白い小石が代わりに使用され、水がしばしば保持する空間を象徴します。
みず
水は浄化要素ですが、空間と時間を示唆することもできます。生命、水、または水の要素に不可欠な要素は、池、小川、滝として見られます。時には小さな噴水が水の要素を示します。水は浄化と浄化のためです。禅の庭の池をじっと見たり、池のそばを歩いたりするとき、文字通りの意味での反射には静寂と空の空間が重要です。瞑想は禅という言葉の文字通りの意味であり、水はそのような実践のための素晴らしい導管です。滝にはいくつかの象徴的な序曲があり、滴下は時間の経過を示します。
しょこぶつ
植物の形とレイアウトは、満足のいくパノラマを作成する必要があります。日本庭園のための植栽、またはshokobutsuを選択する際に注意が払われます。春に繊細なピンクの花が咲く桜の木は、愛されている特徴の木です。また、しばしば見られるのは、梅の木、さまざまな松、竹です。竹の風の音とその動きは、「空の心」の禅の原理を教え、柔軟性を通して強さを提供します。植物のレイアウトとグループ化は、一年中、微妙で楽しいものでなければなりません。
天恵仏
庭の装飾品には、ランプ、ランタン、カエル、魚または他の彫像が含まれます。提灯は啓発のシンボルとして使用されます。彼らは天恵仏の一つの形、または装飾です。その他には、カエル、盆地、門が含まれる場合があります。仏像や他の神の像が存在する場合があり、庭園の茶室にはcarやマンダラの絵が描かれている場合があります。深く伝統的な庭は装飾を最小限に抑え、すべてのアイテムには明確な目的があります。
シャッケイ
庭の設計者は、茶屋の後ろの遠景を取り入れました。存在するすべての人の相互関係をサポートするために、シャッケイ、または既存の風景の借用が適用されます。庭自体はある程度の土地を占有しますが、周囲には丘や谷、または庭の壁の中にある植物や構造物を縁取るものがあります。気配りのある庭の設計者は、近く、遠く、高い、低い環境に比例して優雅に調和する方法を探します。
はし
橋、または橋は、飛行機と世界の間の旅を象徴しています。橋、または橋は禅の庭に構築され、存在の平面、内と外、多次元、そして世界の間にある場所の間の人の旅を象徴しています。人間の自然との一体感は、橋を渡って人間の世界からあらゆる形や存在のより広い世界に移動するための単純な歩行によって象徴されます。日本庭園への訪問者にとって、橋と存在する他のすべての要素は、単にあるものに対する調和と感謝の瞬間を許すかもしれません。
